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《中华传统文明十讲》(从文明根脉、汉字、五行八卦、农耕文明、文明内在、百姓信奉、仁义礼智、责任继承、小道之源、天干地支等十个方面,深化厘清传统文明的实际系统)

 

根本信息

·作 者:赵安军

·出书社:天下知识出书社
·出书日期:2019年9月初版[chū bǎn] 2019年9月第一次印刷

·版本:第1版
·开本:1/16

·页码:212页

·订价:30.00元

 

一句话保举: 

中华传统文明有其精密的哲学实际系统,由于这个内涵缘故原由,让中华民族在历经几千年,担当千百次磨练后,仍旧可以浴火重生,完成一次次巨大再起。

 

内容简介

中华传统哲学的根本实际在八千年前的宓羲氏时期曾经根本成型,到西周时期开展成熟,在东周年龄战国时期出现出百花怒放[bǎi huā nù fàng]的昌盛场合排场。它在中华传统文明中的作用就像一个都会计划图一样,根本实际一经建立,就再也没有改动过,这是中国哲学与东方哲学最分明的差别之处。如许严整的实际系统是中华传统文明可以历经数千年工夫查验、担当千百次磨练打击而多次浴火重生的内涵缘故原由。

本书展现了中华传统文明的实际系统,并提出一种全新的思索办法和评论视角,让传统文明在中国新时期巨大理论中发扬应有的正作用,引领古代迷信、技能新的前进。中华传统文明的化人育人作用、推进社会开展作用永久不会过期,就像黄河之水奔腾不断。

 

 

作者介绍

赵安军,1970年生,陕西扶风人。

研讨中华传统文明十数年,专著《易经译注》于2015年出书,2018年修订重版。2016年起,在《人民日报》相继宣布有关《易经》和中华传统文明的文章9篇。2019年出书《中华传统文明十讲》。

 

编辑保举

学习与弘扬中华传统文明,若不懂其源头,了解其面前的哲学实际系统,就容易停顿在外表化、碎片化,无法创建真正的文明自大,承当中华民族巨大再起的任务。

 

本书用十讲,辨别从文明根脉、汉字、五行八卦、农耕文明、文明内在、百姓信奉、仁义礼智、责任继承、小道之源、天干地支等方面,深化厘清传统文明的实际系统。

 

中汉文明作为独一承传至今的古文明,具有其他文明不行替换的代价。片面体系了解中华传统文明,可以让文明自大成为内涵动力,并等待引领古代迷信技能新的前进。

 

封底笔墨

·弘扬中华传统文明面对最大的停滞便是文明自大不敷的题目。文明自大是一个国度、一个民族对本身临时以来构成的生活方法和代价系统的充实一定,是对本身文明生命力、发明力、影响力的刚强信心,是精力层面上的独立。

 

·中汉文明可以超过5000年的汗青传承不停,几度衰落而几度再次郁勃,乃至是在蒙受严重波折,照旧可以像有魔力加持一样妙手回春[miào shǒu huí chūn],再度郁勃。这种共同征象的面前一定有其原理。

 

·在研讨社会迷信时,中国人把研讨工具锁定在人上,把最富于变革、难以掌握的人作为研讨主体,而不是物质、技能、情况等绝对静态的内在要素。

 

·阴阳五行实际是中国人评价社会体系的根本实际,相生相克而坚持体系均衡是阴阳五行实际的内涵逻辑。

 

·假如说中国人“发奋图强[fā fèn tú qiáng],厚德载物”的民族信奉,为中华民族屡次再起提供了壮大的精力力气那么,历程与实质偏重的中国哲学则为中华民族屡次再起提供了高明的智力支持。

 

精美文摘

 

文明有中西之分吗?回答是一定的。从“文明”一词的界说中, ag注册就可以觉得到中东方文明的区别。有了这一头脑看法,ag注册就明确中东方文明代表着差别的代价取向。面临中东方差别的头脑看法和生存方法,ag注册就不再复杂地以为这是习俗习气的差别,而可以看出这是差别文明引导下的代价判别的差别。

 

就像两棵大树,远远看去都有树干树冠,好像只是形状区别罢了;再走近看,枝、叶、花、果都不相反。为什么会不相反呢?由于根脉差别。差别的种子落入土壤中,就萌生出差别的根系,生长出差别的芽苗,即便在完全相反的天然条件下也会生长成差别的植株。

 

尼采以为,哲学家是文明的大夫,哲学的目标是文明。文明确订价值判别,构成一个民族的头脑看法和生存方法;哲学则是文明的理论底子,差别的哲学实际发生差别的文明。

 

有人以为,中国人没有哲学,至多没有像东方一样成系统的哲学实际。试想一下,无本之木何故立千年?无源之水何故流万里?用网友的言语说,这是用脚趾头都可以想明确的原理。中汉文明作为天下独一传承不停的文明,没有中心哲学实际是不行想象的。

 

哲学实际系统是文明的根脉,中华传统文明也不破例。严整的实际系统是中华传统文明可以历经数千年工夫查验,担当千百次磨练打击而多次浴火重生的内涵缘故原由,它使天下见证中华民族从洪荒无知开展到了古代科技社会而屹立不倒的神奇之旅,并将持续发扬不行替换的作用,引领中华民族将来的开展之路,让天下为之注目。

 

近代学者所谓的哲学根本上都因此东方哲学为尺度范本,对中东方宏大的代价判别差别置若罔闻[zhì ruò wǎng wén]。用这种先入为主的看法去探索中华传统哲学,怎样大概有劳绩呢? 

 

在中华民族巨大再起的脚步越来越坚固、明晰的明天,将中华传统文明的实际系统整理出来,让它成为文明自大的内涵动力,助力文明自大内化成为每一其中国人的盲目举动,尤为紧急和须要。

 

ag注册的先民以农耕为次要的消费方法,这种消费方法不停因循到近代,以是中汉文明的根本特性是农耕文明。在以农耕为次要消费方法的消费生存中,ag注册的先民体察天地万物的纪律,感悟天地万物的开辟,发生了可以使人类永久存在、继续开展的根本了解,发生了可以使人类社会调和共存的根本了解,发生了人的个别存在与开展意义的根本了解。ag注册的先民把这些了解进一步笼统提炼,组成了传播至今的中华民族传统代价看法,这是传统文明的中心内容。

 

有人说,文明的开展是渐进性的,中汉文明好像有所差别。ag注册可以追溯的最早汗青是在距今约八千年曩昔的宓羲氏时期,这临时期最巨大的汗青事情是宓羲氏一画开天,创建了八卦。从仅存的汗青文献中细心剖析这一汗青事情,可以梳理出中国哲学的实际体系。以是说,中华传统哲学的开展与消费技能开展相比,大概是提早一步举行,至多是同步举行的。这种提早性,决议了中汉文明的明显特点是设计的全体性,就仿佛建立一个都会,起初就有了美满的计划设计。

 

有人以为中华传统文明是碎片化的,那是由于中汉文明过于枝繁叶茂,以致于有些人只看到碎片,枝叶障目无法明白其基本。时至昔日,中国人在处置社会事件的时分,盲目体现出来的全体观、大局观、辩证思索、同等包涵等头脑认识,便是其光显特点之一。这些头脑认识是随着传统文明的教习注入每一团体的魂魄深处,以致于到了黎民日用而不知的境地。

 

阴阳实际是中华传统哲学的基点。阴阳实际以为,万事万物的特征都是绝对的,每一件事物自己的特性也是绝对的。阴阳实际又被昔人称为太极。从字面上看,为衡宇最高的横梁,加上字的强化修饰,抽象地阐明阴阳实际至高无上的位置,它是其他实际的先导实际。

 

图书在版编目(CIP)数据

 

    中华传统文明十讲 / 赵安军著. -- 北京 : 天下知

识出书社, 2019.9

###0-7

 

    Ⅰ. ①中… Ⅱ. ①赵… Ⅲ. ①中汉文化-普通读物

Ⅳ. ①K203-49

 

    中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第155708号

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